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準(zhǔn)確理解保持高尚道德情操和健康生活情趣的豐富內(nèi)涵
道德情操是道德情感與操守的結(jié)合，是構(gòu)成道德品質(zhì)的重要因素，包含社會公德、職業(yè)道德和家庭美德三個方面。道德情操是調(diào)整人與人之間、人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范，對人的道德行為起著支持作用，它主要通過社會輿論和個人修養(yǎng)來調(diào)整、規(guī)范人們的行為，其內(nèi)涵比法律更寬泛，要求比法律更嚴(yán)格，深刻地影響著人的一生。
道德情操有高尚和低俗之分。高尚的道德情操能夠催人奮發(fā)進(jìn)取、塑造良好形象、抵御消極思想，是一個人的立身之本、成事之基。焦裕祿同志生活簡樸，克己奉公，堅(jiān)持吃苦在前，享受在后，帶領(lǐng)蘭考全縣人民排內(nèi)澇、戰(zhàn)風(fēng)沙、治鹽堿，晴天一身土，雨天兩腿泥。他從來不搞特殊化。他的子女看戲沒票被放行，事后他嚴(yán)厲訓(xùn)斥孩子，如數(shù)送還票錢，還建議縣委起草通知，不準(zhǔn)任何干部搞特殊化，不準(zhǔn)任何干部和他們的子弟“看白戲”。焦裕祿同志以他高尚的人格和道德情操，在短短的時(shí)間內(nèi)，就贏得了廣大群眾的真心擁護(hù)和愛戴。低俗的道德情操則容易使人精神空虛、意志衰退、甘心墮落甚至違法犯罪，是思想靈魂的“腐蝕劑”。習(xí)近平總書記曾深刻指出：“許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開始的?！?nbsp;
道德情操與生活情趣是緊密聯(lián)系在一起的，一個人有什么樣的道德情操，就有什么樣的生活情趣。生活情趣是人類對精神生活的追求，是對生命之樂的感知，是審美感覺上的自足。每個人都有自己的生活情趣，馬克思閑暇時(shí)喜歡文學(xué)和演算數(shù)學(xué)；列寧工作之余喜歡欣賞貝多芬的樂曲和閱讀托爾斯泰的小說，他還喜歡下國際象棋，并稱之為“思想的體操”。
保持高尚道德情操和健康生活情趣，是黨員干部為官從政、履職盡責(zé)的基本準(zhǔn)則。對于整日公務(wù)纏身的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來講，保持健康向上的生活情趣，有助于緩解疲勞，釋放壓力。毛澤東同志在緊張的工作之余，喜歡用讀書、游泳的方式來緩解壓力，朱德喜歡用種蘭花、騎馬、登山、作詩來調(diào)節(jié)生活。而且，有健康的生活情趣的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在群眾中也更有親和力。
保持高尚的道德情操和良好的生活情趣，有助于建立幸福的家庭。榜樣的力量是無窮的。俗話說，上梁不正下梁歪。父母是孩子的第一任老師，父母的道德情操高尚不高尚、生活情趣健康不健康，會對子女產(chǎn)生直接的、潛移默化的影響，而且這種影響是終身的。只有保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，才能引導(dǎo)子女樹立正確的人生導(dǎo)向和行為規(guī)范，保證孩子健康成長，成為一名對社會有用的人。
嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。如何做到“嚴(yán)以修身”呢？孔子講“一日三省”，嚴(yán)以修身，就是要選準(zhǔn)參照系，找準(zhǔn)坐標(biāo)系，準(zhǔn)確定位，自省自查，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，不斷提升自身的理論素養(yǎng)和道德標(biāo)準(zhǔn),作為從事金融行業(yè)的我們，尤其是從事?lián)９ぷ?，使我們承?dān)了較之他人更為重大的責(zé)任，我們的工作稍有不嚴(yán)不實(shí)，就有可能對國家、公司造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失。為此，“三嚴(yán)三實(shí)”主題教育活動對我們有著更為特殊的意義。
在今后的工作中，要從嚴(yán)管自身，認(rèn)真履職履責(zé)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)信貸管理制度，熟悉擔(dān)保業(yè)務(wù)知識，盡職調(diào)查做到實(shí)處，保后監(jiān)管持續(xù)跟進(jìn)，以實(shí)實(shí)在在的工作成效取信于客戶、回報(bào)于公司、回饋于社會。
在日常工作中，嚴(yán)格按規(guī)矩辦事，按規(guī)矩辦好事，依紀(jì)律做實(shí)事。積極服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)，全力支持地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，不斷擴(kuò)鄭州中小企業(yè)擔(dān)保的品牌效應(yīng)，夯實(shí)效益之源，為開創(chuàng)擔(dān)保業(yè)務(wù)新局面發(fā)揮新的更大貢獻(xiàn)。